{"id":1363,"date":"2025-02-17T21:00:51","date_gmt":"2025-02-17T20:00:51","guid":{"rendered":"https:\/\/averynormalguy.com\/?p=1363"},"modified":"2025-02-17T21:00:52","modified_gmt":"2025-02-17T20:00:52","slug":"un-luogo-mitico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/averynormalguy.com\/es\/2025\/02\/17\/un-luogo-mitico\/","title":{"rendered":"UN LUOGO MITICO"},"content":{"rendered":"

“Lo sabes por qu\u00e9?”
“Por qu\u00e9 qu\u00e9?”
“Por qu\u00e9 para nosotros, los italianos, es m\u00e1s f\u00e1cil aprender otro idioma?”
“No, dime.”
“Porque no somos colonizadores. Ellos, los espa\u00f1oles, los franceses\u2026 ellos est\u00e1n acostumbrados a que, donde van, pueden llevar sus cosas: sus culturas, sus idiomas\u2026 y esto porque hist\u00f3ricamente han sido colonizadores. Lo llevan en la sangre. Nosotros, que ni siquiera hemos podido colonizar el desierto, estamos hist\u00f3ricamente acostumbrados a la adaptaci\u00f3n. Me entend\u00e9is?”, e ne segu\u00ec la discussione di una tesi sull’antropologia dell’interazione culturale<\/em>, mentre la sua ragazza lo guardava con occhi di gatto e, proprio come un gatto, strofinava la coda sulle nostre giacche, per assicurarsi che anche noi fossimo ammaliati da tanta retorica. <\/p>\n\n\n\n

I bar sono un luogo mitico<\/em>, a partire dal suo significato etimologico: <\/p>\n\n\n\n

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Dal greco\u00a0m\u1ef3thos<\/em>\u00a0(“parola, racconto”), […] il m. \u00e8 funzionale alle forme di esistenza della comunit\u00e0.<\/p>\nEncoclopedia Treccani<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

WHAT IS COOL?<\/h2>\n\n\n\n

“To me she’s a bit weird, what do you think?”, ormai sfatto, provando a riavvolgere il nastro della serata, mentre Thibault e Gobi, in piedi davanti a me, personificavano il teatrino dell’angelo e del diavolo sulle spalle.
“She isn’t weird”, prese la parola Thibault, il diavolo, “she just isn’t cool, that’s why maybe…”, e mi ero accorto che avevo gi\u00e0 smesso di ascoltare.
Poi il rinsavimento. Una parola aveva azionato la chiusura del circuito per il passaggio degli elettroni: “She isn’t cool? What is cool?”, e mentre aspettavo una risposta avevo gi\u00e0 incalzato con un ulteriore fascio di luce: “you must define it, otherwise there could be a gap in the communication.”, e lento mi ero rimesso al sostegno della panchina de Plaza del Centenar de la Ploma.
“Cool? Cool?”, classica presa di tempo di chi \u00e8 maestro del teatro dell’improvvisazione, “Cool is like… when you have a strong personality. That’s cool. Cool is true. Cool is real. We’re cool…”, cavalcando l’onda emotiva di una risposta convincente. <\/p>\n\n\n\n

Il dialogo era ormai diventato due monologhi: quello di Thibault a sostegno della sua tesi sulla coolit\u00e0 <\/em>delle cose, e il mio, nel rimbombo della mia testa gi\u00e0 piena della nebbia dei fumi della serata. Una struttura a doppia elica di due filamenti tenuti insieme dalle basi azotate delle nostre sovversioni. <\/p>\n\n\n\n

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Sovversione<\/strong>\u00a0\/sov:er’sjone\/ s. f. [dal lat. tardo\u00a0subversio -onis<\/em>, der. di\u00a0subvert\u0115re<\/em>\u00a0“sovvertire”]. – [profonda e violenta alterazione di un ordine costituito, spec. nell’ambito sociale e politico:\u00a0la s. delle istituzioni<\/em>] \u2248 capovolgimento, eversione, rovesciamento, sconvolgimento, sovvertimento, stravolgimento.<\/p>\nEnciclopedia Treccani<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Chiedo supporto alle definizioni, e nel farlo, scopro che quello che doveva essere un punto, si trasforma nell’inizio dell’ennesimo flusso di coscienza.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 in quel momento, sovversivo ero io: io che parlavo della mia responsabile cercando approvazione tra i miei amici per non approvarla; io che sentivo il mio ego <\/em>gonfiarsi al ritmo degli afflati della parola cool<\/em> attribuita alla mia persona; e io che, in quanto a Homo Sapiens<\/em>, costruivo barriere sociali nell’illusione di poter frammentare il mondo, cos\u00ec da poterlo meglio controllare.<\/p>\n\n\n\n

Tante sono le influenze in questo periodo.
Tanti gli stimoli che s-modellano la latta della mia personalit\u00e0.
Mi stavo riconoscendo come cibo, sesso e spiritualit\u00e0. Ma oggi, ad un mese e mezzo dall’inizio dell’anno della trasformazione, riscopro la mia quotidianit\u00e0 costellata di musica, violenza ed antropologia. <\/p>\n\n\n\n

La fotografia di quel bagliore raccontava di tre ragazzi, di notte, nella ricerca scalzonata di un qualcosa: poche ore prima avevamo dato il via al nostro primo evento e, poche ore dopo… poche ore dopo ci saremmo gettati ad occhi chiusi nella struttura di un futuro incoscientemente programmato.
Vini&Vinili, o qualcosa del genere: a partire da questo incastro avrebbe dovuto prendere forma l’evento. Di mezzo una cantina del 13esimo secolo, e di mezzo il San Valentino: due occasioni che, seppur anacronostiche, avevano scavato gli argini per il fluire del nostro “volerci raccontare.” La risacca mi avrebbe svuotato dagli entusiasmi di un risultato pienamente sufficiente, ma lontano dall’alfabeto a partire dal quale avrei voluto costruire le mie parole: \u00e8 strano quando la realt\u00e0 ti restituisce la discrepanza. <\/p>\n\n\n\n

“Allora che te n’\u00e8 parso?”, mi aveva chiesto Melissa quando ormai dovevamo solo pi\u00f9 spazzare a terra.
“Mmm, penso che sia andato bene, anche se non era questo ci\u00f2 che avevo in mente.”
“Ci sta, ti capisco. Per\u00f2 \u00e8 un inizio no?”
“Sono d’accordo. Ma \u00e8 un po’ come se facessi un film e la gente mi dicesse: ‘che bella questa canzone!’ “<\/p>\n\n\n\n

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“We have to find a connection between music and wine. I’m stuck in thinking about the location, and the target.”, due giorni dopo, discutendo con Thibault mentre un pessimo Vermouth scandiva i tempi del nostro parlare.
“Yeah, I know what you mean. And I think that live music will be better then mixing vinyls.” <\/p>\n\n\n\n

Il flamenco aveva interrotto il nostro parlare, e, se questo fosse un libro, la vista di una ragazza, la nostra amicizia. <\/p>\n\n\n\n


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